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La divina comedia


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EL INFIERNO

Canto I   Prólogo general.-  Dante se encuentra extraviado en una selva que representa la vida pecaminosa del ser humano, camina por una rampa que representa la virtud, en éste recorrido por el infierno, lo acompaña y guía Virgilio quien Dante reconoce como el símbolo de la razón y así comienzan su recorrido.
 Canto II  Prólogo del infierno.- Se describe la misión de Virgilio, Dante tiene dudas sobre lo que vivía, Virgilio le da ánimo para seguir, cuando aparecen tres damas benditas que son las que ruegan por el regreso de Dante.
 Canto III  Puerta del Infierno.- En esta parte del infierno se encuentran las personas que pasaron por la vida sin dejar huella, Carón es el barquero del infierno y el que da paso a Aquerante, lugar donde habitan estas personas.

A partir de los siguientes cantos el INFIERNO esta dividido en nueve niveles que se van estrechando hasta el centro de la Tierra, donde vive Lucifer y Dante con su compañero van descendiendo por los círculos infernales.
 Canto IV Primer círculo en el que se encuentra el LIMBO, donde se encuentran las personas que murieron sin conocer la fe.
 Canto V  Segundo círculo en el que se encuentran los lujuriosos y pecadores de la carne. En éste se encuentra Minos uno de los tres jueces del infierno quien custodia ese círculo.
 Canto VI.- Tercer círculo en el que se encuentran los glotones, menciona a Cerbero perro de tres cabezas, que guarda las puertas del infierno y la cruel condena de los que ahí están sumergidos.
 Canto VII.- Cuarto círculo en el que se encuentran los avaros y pródigos y la descripción de Virgilio de lo que es la verdadera fortuna, la cual relaciona con un ángel que Dios le ha dado para equilibrar todo.
 Canto VIII.- Quinto círculo en el que se encuentran los coléricos y perezosos, aquí también se refiere a que los demonios se oponían a que siguieran su camino.
 Canto IX.- A las puertas de Lucifer, se refiere al temor de Dante por las tres furias que representan la venganza celestial y los remordimientos de la conciencia. Encuentra un mensajero celestial que es el que les abre el camino para seguir adelante.
 Canto X y XI.- Sexto círculo en el que se encuentran los herejes y desvergonzados, está el rincón de los que aman los placeres sensuales y la tumba del Papa Anastasio describe la distribución de los condenados en el infierno.
 Canto XII al XVII.- Séptimo círculo en los que se encuentran los violentos  divididos en tres recintos, el primero describe a los violentos contra el prójimo y sus bienes, los tiranos que viven de sangre y de rapiña, en el segundo recinto se encuentran los violentos contra ellos mismos esto es los suicidas y en el tercer recinto se encuentran los violentos contra Dios, los blasfemas, los intelectuales, las usureras violentas contra el arte y los violentos contra el espíritu del hijo de Dios.
 Canto XVIII al XXX.- Octavo círculo en el que se encuentran a los engañadores divididos en diez fosas, en la primera fosa se encuentran los rufianes y seductores, en la segunda fosa se encuentran los adúlteros y cortesanos, en la tercera fosa se encuentran los simoniáticos, en la cuarta fosa se encuentran los adivinos y hechiceros, en la quinta fosa se encuentran los que trafican con cargos públicos, en la sexta fosa se encuentran los hipócritas, en la séptima fosa se encuentran los ladrones, en la octava fosa se encuentran los que aconsejan el fraude, en la novena fosa los escandalosos y cismáticos y en la décima y última fosa se encuentran los falsarios, los alquimistas, los simuladores y los falsificadores de monedas.
 Canto XXXI al XXXIV.-  Noveno círculo en el que se encuentran los traidores y a su vez se dividen en tres grupos, en el primero están los traidores a sus propios parientes, en el segundo se encuentran los traidores a su ciudad y en el tercero se encuentran los traidores a sus bienhechores.
  
   EL PURGATORIO
 Canto I.-   Prólogo al purgatorio.- 2do.  Reino donde se purifica el espíritu y se hace digno de subir al cielo. Después de abandonar el carro que lo condujo descubre a un anciano a su lado, le pregunta que hacia ahí, después de explicar su presencia y suplicar que se le permitiera ir por los siete caminos, él y su guía llegaron a una playa desierta.
 Canto II.-  El ante purgatorio: En la playa estando en la orilla del mar distinguieron unas formas blancas que pertenecían al Ángel de Dios, en la barca que venían traía consigo a más de cien espectros, a una señal de la cruz que hizo el Ángel todos se lanzaron a la playa preguntando por el camino a la montaña, pero al darse que ahí había un ser vivo, que respiraba se agruparon alrededor de él, pero inmediatamente  se dejo escuchar una llamada de atención diciéndoles el porque no se iban a purificar para que Dios se pudiera manifestar.
 Canto III.-   El ante purgatorio: En la playa un grupo de almas se sorprende al ver un cuerpo humano que causa que la luz del sol aparezca cortada en el suelo y las almas piden que camine delante de ellos para subir esa montaña.
 Canto IV.-    El ente purgatorio: Primer jirón de la montaña, continua el fatigoso andar de la montaña y un pequeño descanso antes de continuar su andar.
 Canto V.-     El ante purgatorio: Segundo jirón de la montaña, nuevamente las almas se admiran de la luz que se intercepta por el cuerpo de Dante y varias almas van a preguntar acerca de esa gracia; pero ellos siguen caminando. Las almas dicen haber tenido muertes violentas pero se arrepintieron en el último momento.
 Canto VI.- El ante purgatorio:   Segundo jirón de la montaña, llega al encuentro de ellos un alma inmóvil y solo ella les mostrará el camino más corto, se trata de  Sordello.
 Canto VII.-  El ante purgatorio: El valle de los príncipes negligentes, continua la conversación con Sordello, explicando como fue que paso por todos los círculos del reino del llanto, él servirá como guía.
 Canto VIII.-  El ante purgatorio:  El valle de los príncipes negligentes. Sordello plática con dos ángeles enviados por María, resguardan el valle contra la serpiente, y la admiración que tienen al ver la gracia de Dios que le permite a Dante ir reconociendo todos los lugares.
 Canto IX.-   Del ante purgatorio a la entrada del purgatorio, después de haber despertado de su sueño, Dante y su guía le dice que ya ha llegado junto al purgatorio, llegando a una brecha que divide a un muro, se ve una puerta por la cual se suben tres grados de diferentes colores; encontrándose un portero que no decía palabra alguna.
 Después les pregunta, qué quieren y quién guiaba sus pasos, ellos explican y dicen que una dama del cielo les indicó que subieran las tres gradas y que al ir subiendo por estos le indica su protector ir pidiendo humildemente que se abra la cerradura. El ángel de Dios traza con la punta de su espada en la frente de Dante “siete P”  diciendo que cuando esté adentro lave esas manchas y le dijo “cuando una de estas llaves falsea y no gira con regularidad por la cerradura la entrada no se abre”, pero les advierte que el que mira hacia atrás vuelve a salir.
 Canto X.-  El purgatorio: Primera terraza: Los orgullosos han entrado y sus pasos son lentos por el cuidado que se tiene al caminar. Hay esculturas esculpidas de los orgullosos, la condición de sus tormentos los hace inclinarse hacia el suelo como gusanos.
 Canto XI.-  Primera terraza:  Los orgullosos continúan el camino, hay almas de los orgullosos y los caminantes piden a Dios por ellos, continua el viaje.
 Canto XII.-  Primera terraza: Los orgullosos, una hermosa criatura viene al encuentro de ellos, les muestra el camino para subir unas gradas, ahí agita sus alas sobre la frente de Dante, al subir por la escalera Dante se siente más ligero y su guía le explica que a medida que vayan borrando las “P” en su frente sus pies le obedecerán tan sumisamente a su voluntad y Dante nota que en su frente quedan seis “P”.
 Canto XIII.-   Segunda terraza: Los envidiosos, llegan a lo alto de la escalera y inician su recorrido, cuando sienten que a su alrededor vuelan espectros que no ven. Rogaron a María a Pedro y a todos los santos por ellos.
 Canto XIV.-  Segunda terraza: Los envidiosos, siguen su camino y continúan encontrando almas que en vida fueron envidiosas.
 Canto XV.-  De la segunda a la tercera terraza: Dante siente un resplandor que lastima sus ojos, y su guía le dice que se trata de un mensajero del cielo que viene a invitarlo a subir al siguiente círculo.
 Canto XVI.-  Tercera terraza: Los iracundos, encuentran espíritus que van desatando la ira y que estaban envueltos en una nube de humo.
 Canto XVII.-  De la tercera a la cuarta terraza: Al salir de la nube de humo, se interrumpen las visiones de Dante, el examinar el lugar donde él se encuentra. Hay un espíritu divino que se oculta en su propia luz aquí en este círculo, se purifica el amor del bien que no ha cumplido su deber.
 Canto XVIII.-  Cuarta terraza:  Los perezosos, continua la teoría del amor cuando el alma ha sido creada con predisposición al amor y se lanza a todo lo agradable y también se comienza a hablar de la pereza.
 Canto XIX.-  Cuarta terraza:  Los perezosos, continúan su camino encontrando un alma que pena por haber sido en vida un avaro.
 Canto XX.-  Quinta terraza: Los avaros y los pródigos, aquí nos relata las facetas de los avaros y de los que en vida fueron pródigos.
 Canto XXI.-  Quinta terraza: Los avaros y pródigos, aparece una sombra la cual saluda a los viajeros, les comienza a preguntar pero el guía de Dante explica la razón por la cual fue sacado del infierno.
 Canto XXII.- De la quinta a la sexta terraza: El ángel que los dirigió  hacia el sexto círculo borro otra mancha de la frente de Dante y le dijo: ”Bienaventurados los que cifran sus deseos de la justicia”. Aparece el árbol de la tentación.
 Canto XXIII.-  Sexta terraza: Los glotones, están presentes las almas que se entregaron al vicio de la gula y la pena que arrastran.
 Canto XXIV.-  Sexta terraza: Los glotones, continúan los  glotones contando sus desventuras, aparece el segundo árbol de la tentación.
 Canto XXV al XXVII.-  Séptima terraza: Los lujuriosos, espíritus andando por las llamas, encuentran almas que dan paso a la lujuria gritando “Viva Sodoma y Gomorra”, se presenta el ángel de la castidad y Dante se encuentra en el alumbrar del paraíso.
 Canto XXVIII.- Dante te encuentra en el paraíso terrenal y se le explica toda la belleza extraordinaria del lugar, por medio de Matilde una mujer solitaria.
 Canto XXIX al XXXIII.-  El paraíso terrenal; La presencia de siete candelabros y veinticuatro personajes vestidos de blanco coronados con azucenas cuatro animales coronados de hojas verdes y cada uno tenía seis alas con plumas llenas de ojos, un carro triunfal sobre dos ruedas llevando por un grifo y tres mujeres danzando al lado de la rueda derecha roja y la otra color esmeralda y la tercera como la nieve y a la izquierda cuatro danzando gozosas vestidas de púrpura seguidas de siete ancianos coronados de rosas y vestidos de blanco.
Beatriz continua con sus reproches, los remordimientos de Dante ante la infidelidad, la procesión nuevamente se aleja, Beatriz se queda como guardián del carro de la iglesia, Beatriz le da una serie de advertencias a Dante y también explica las vicisitudes que sufrió el carro de la iglesia y Dante se dispone a subir a las estrellas.

EL PARAÍSO

 Canto I.-  Prólogo del paraíso.- La gloria de aquel que todo lo mueve se difunde por el Universo. Dante invoca a Apolo para que éste lo llene de valor. Dante continua admirando su asenso al Paraíso; y por lo cual Beatriz le llama la atención diciéndole “No debes pues, a lo que pienso, admirarte mas más de tu ascensión. Lo más maravilloso en ti sería que, libre de todo obstáculo te hubieras sentado abajo, como lo sería el que la viva llama permaneciese quieta y apagada a la Tierra.
 Canto II al V.-  Primer cielo, el de la luna: las almas que no cumplieron sus votos.
Dante nos advierte que por el agua donde sigue jamás fue recorrida, Minerva sopla en su vela y Apolo lo conduce a las nueve musas que le enseñan las osas, también manifiesta la maravillosa sensación de penetrar en la luna refiriéndose a esta como una margarita que lo recibió dentro de sí. Beatriz explica que las manchas que presenta la luna son las diferentes virtudes.    
Dante ve imágenes debilitadas y creyendo que no existirán continuo su camino junto con su guía (Beatriz) pero ella le dijo que en realidad eran sustancias que habían faltado a sus votos y le dijo que les creyera todo cuanto le dijeran pues la verdadera luz que las acogía evita que tuerzan sus pasos. Aquí las almas se encuentran en una esfera muy lenta y a estas almas la virtud de la calma las calma. Dante comprende ahora porque todo en el cielo es paraíso y pregunta ¿ si es posible satisfacer un voto con alguna buena obra? A lo cual Beatriz responde que si cree que puede hacer buen uso de lo que ya ha ofrecido, es como si quisiera hacer una buena obra con una cosa mal adquirida y Dante encuentra a un alma resplandeciente que le habla y que se esconde dentro de su mismo fulgor.
 Canto VI y VII.-  Segundo cielo. El de mercurio: Las personas que practicaron el bies por conseguir honor y fama. Nos habla de algunos personajes que encaminaron con sus palabras a la verdadera fe y como Dios los ayudaron a realizar grandes obras y Beatriz explica a Dante porque el hombre necesitó que Dios mandara a su hija para salvarnos del pecado.
 Canto VIII y IX.-  Tercer cielo. El de venus: Las almas que estuvieron sujetas al amor. En este cielo se menciona al amor, Dante al pasar a este cielo ve más hermosa a Beatriz, habla de porque los hijos tienen diferentes caracteres a los de los padres, que si el hombre se apoyara en los cimientos de la naturaleza habría mejores habitantes en él y de las maldiciones de los papás que solo piensan en el dinero.
 Canto X al XVI.-  Cuarto cielo. El del sol: Las almas de los sabios: Nos muestra la gran sabiduría de Dios al crear el mundo, Dante asciende al sol y Beatriz le dice: da gracias al sol de los ángulos que por su bondad te ha elevado a este sol sensible. Aquí hay mas espíritus vivos y triunfantes.
 Dante encuentra a unas santas luces que cantaban y danzaban después de terminar se refirieron a ellos, felicitándose de pasar de uno a otro lado y que los hombres no deben aventurarse a los juicios. Nos manifiesta el gozo y el resplandor después de la resurrección de la carne, se dice que cuando nos revistamos de la carne gloriosa y santa nuestra persona será mucho más grata a Dios y que el que toma su cruz y sigue a Cristo todo será mejor.   
   Canto XV al XVIII.-  Quinto cielo. El de marte: Las almas que ha combatido por la fe. Dante se complace al encontrar a su tatarabuelo al que le pregunta por su infancia, le pide que le aclare a su futuro destierro, le dice que abandonará todas las cosas que más ame y que este será el primer dardo que arroje al arco del destierro, probará cuán duro camino es el pan ajeno y lo que mas grabará se espaldas será la compañía estúpida y malvada pero agrega: Tu primer refugio será la cortesía de Lombardo. Beatriz le dice a Dante que son bienaventurados los espíritus que allá abajo antes de venir al cielo alcanzaron gran renombre con sus acciones. Dante se da cuenta que el hombre que obro bien advierte que de día en día el aumento de su virtud. Dante vio unas luces que formaron cinco veces siete vocales y consonantes formando la siguiente frase “Diligite Jiatitiam” y las ultimas fueron  “qui judacatis terram” y después estas mismas luces al chocar formaron la cabeza y el cuello de un águila y los demás bienaventurados terminaron por formar el cuerpo del águila, todo esta formación provino de que la M final se transforma en flor de lis y águila imperial.
  Canto XIX y XX.-  Sexto cielo. El de marte: Los justos y piadosos. El águila imperial le dice a Dante que por haber sido justo y piadoso está aquí exaltado hasta esta gloria y que no se deja  vencer por el deseo y sigue diciendo; que en la tierra dejo tal memoria de él, que los hombres más perversos la recomiendan pero no siguen el ejemplo. Dante hace hincapié sobre que sin fe y sin obras no hay salvación.
Después de haber visto las brillantes luces que adornaban la sexta estrella el águila real le explica las diferentes almas que forman su ojo - pupila está en medio y fue el cantor del espíritu santo encargado de transportar el arco de ciudad en ciudad, de los cinco que forman el arco de mi ceja el más próximo al pie conoce cuan caro cuesta no seguir a Cristo, el que le sigue en la parte superior de la circunferencia conoce que los eternos juicios de Dios son invariables aunque una ferviente oración consigue allá abajo que suceda mañana lo que debería suceder hoy, el otro guiado por una buena intención que produjo malos frutos conoce que el mal resultado de su buena acción no le es nocivo por mas que haya sido su destrucción, el que esta en el declive del arco conoce ahora el amor del cielo hacia un rey justo y lo manifiesta por el resplandor que lo rodea.
 También se le dice que Dios abrió sus ojos a nuestra redención futura y le menciona a las tres mujeres que estaban junto a la rueda derecha del carro le bautizaron mas de mil años antes de que se instituyera el bautismo.
Canto XXI y XXII.-  Séptimo cielo. El de saturno: Los contemplativos. Dante cada vez que ve el rostro de su amada lo ve mas bello, ella le explica que brillara mas su rostro cuando mas se ascienda por las gradas del eterno palacio. Después el observa una escala del color del pro y tan elevadas que no podrían sus ojos seguirla y por ahí bajaron muchos resplandores, el que se quedo cerca de ellos comenzó a resplandecer mucho y él pregunta ¿quién es? Y comienza a decirle que era Pedro Damián el cuenta su vida y se hace una crítica del lujo y malicia delos prelados.
 Cuando su guía observó cien esferas tenía miedo preguntar cuando la mayor de las perlas se adelanto hacía Dante para detener su curiosidad, ella habla de la caridad y señala a unos fuegos que fueron hombres contemplativos es decir aquellos que abrazan aquel ardor que hace nacer las flores y frutos santos, Dante le pide ver su rostro descubierto pero el le explica que solo su deseo se realizará en la última esfera donde todos son perfectos, maduros y enteros. Se menciona la corrupción de los monasterios.
 Canto XXIII al XXVII.-  Octavo cielo. El de las estrellas fijas: Triunfo de CRISTO. Dante y Beatriz se encuentran en la legión del triunfo de Cristo y todo el fruto recogido de la rotación de estas esferas. Dante sigue maravillado con la belleza de Beatriz y no percibe el hermoso jardín que florece bajo los rayos de Cristo por lo cual ella le llama la atención así mismo Cristo y la Virgen María se remontan al Empíreo. Se le hace un examen de fe a Dante comenzando por preguntarle ¿que es la fe? Es la sustancia de las cosas que se esperan y el argumento de las que no aparecen a nuestra mente, pero él sigue preguntando ¿por qué la colocan entre las sustancias y no entre los argumentos? Porque las cosas que aquí se manifiestan claras y patentes en la creencia sobre que se funda la alta esperanza por eso se toma el nombre de sustancia. Dante sale bien de la prueba y es bendecido. Santiago apóstol examina a Dante sobre la esperanza, a lo que el contesta, La esperanza es una expectación cierta de la vida futura, producida por la gracia divina y los meritos anteriores. Hay una aprobación general y Dante trata de ver el cuerpo del santo ( San Juan ) lo que momentáneamente siega a Dante a pesar de que Beatriz esta a su lado.
Nuevamente es examinado pero ahora sobre la cavidad, recibe el aplauso de los elegidos y recobra la vista aquí encuentra a Adán dándose una explicación del porque fue desterrado no por comer la fruta del árbol prohibido si no por haber infringido la orden. Los bienaventurados cantan un himno, se menciona la corrupción general del hombre y sus causas.
 Canto XXVIII  y XXIX .- Noveno cielo o primer móvil. Dios y los ángeles. Menciona que simultáneamente fue creado y establecido el orden de las sustancias, el producido en acto puro están en la cima del mundo, y el inferior es destinado a la potencia pura y el medio unió a la potencia y acción, la causa del que mora ahí en el centro de la tierra fue el orgullo.
 Canto XXX al XXXIII.-  Décimo cielo o Empíreo: Dios, ángeles y bienaventurados.
Ha desaparecido el punto luminoso y los coros angélicos desisten de seguir cantando la belleza de Beatriz. Ya han salido del mayor de los cuerpos celestes para subir al cielo que es pura luz. Aquí el amor tranquiliza , Dante siente elevarse de un modo superior a sus fuerzas. Dante contempla la viva luz, y voltea a ver a su dama, pero en su lugar hay un anciano vestido como la familia gloriosa, el le indica que vea el tercer circulo a partir de la grada superior y ahí esta Beatriz que por su merito ha ocupado este trono. Dante la invoca pidiéndole le mantenga su alma sana, el anciano que es San Bernardo le dice que el lo llevara a feliz termino de su viaje, Dante ve como mil ángeles festejan , ve sonreír una beldad, el anciano explica la distribución de los elegidos en la Rosa, debajo de Maria se encuentran en el orden que forman los terceros puestos, Raquel, Beatriz, Sara, Rebeca, Judith y la bisabuela del cantor y desde la séptima grada para  abajo se suceden las Hebreas, dividiendo las hojas de la flor y en la parte en que están provista  de todas las hojas están los que creyeron en la venida de CRISTO  y en los semicírculos interrumpidos por huecos, están los que creyeron en  él después de haber venido y en los otros escaños inferiores que forman gran separación esta Juan siempre santo que sufrió la soledad y el martirio y debajo de el esta Francisco y debajo de éste Benito y otros varios y en la grada que corta por mitad  ambas filas hasta bajo nadie se sienta por su propio merito  porque son espíritus  desprendidos de la tierra. Aquí en este reino los asientos no son dados por casualidad, tampoco cabe la tristeza  la sed  ni el hambre. Le dice que  en los primeros siglos bastaba con tener la inocencia y la fe de los padres para salvarse. Maria es glorificada por Gabriel y los demás ángeles.
San Bernardo hace una plegaria a la Virgen para que Dante pueda contemplar el sumo placer, y su plegaria ha sido escuchada y Dante fija su mirada en la luz divina. Fin de la visión .

El medallón perdido


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1-Siete llaves y un desván.
A Benjamín, un chico joven se lo murió su padre hace más de dos años, debido a un accidente de avioneta. La madre de Benjamín quiso borrar todos los recuerdos del padre de Benjamín guardando todo en un desván. Siempre tenía en mente poder entrar pero estaba cerrado con llave.
Una vez encontró muchas llaves y dio la casualidad que ese día se fue de la casa la madre, fue para la puerta y cuando dio con la llave llegó la madre y tuvo que cerrarla. A Sebastian le gustaba una chica llamada Almudena.
2-El regreso de mi tío.
Un día saliendo Benjamín del colegio con sus amigos, vieron un pedazo de coche rojo, a su lado había un hombre de pie. Al principio ninguno lo conocía pero cuando Sebastian se fijo bien lo conocía de algo, era su tio Sebastian.
3-El cirujano de mamá y un verano en Santander que no fue.
La madre de Benjamín, desde la muerte de su marido, estaba deprimida y no salía nunca. Conoció a un cirujano y empezaron a quedar, se le veía mucho mejor, en el rostro se le notaba y sobre todo la forma de vestir. Benjamín y la madre tenían pensado un verano tranquilo y según Benjamín aburrido. De repente la madre de Benjamín le dijo a Benjamín que se quería ir con su novio a Santander en el verano, pero sin Benjamín. Si antes pensaba que sería aburrido el verano ahora ni se lo pensaba. Pero la madre no había terminado de hablar, también le dijo que si el quería que se podía ir a África con su tío Sebastian. Sin pensárselo Benjamin dijo que si. Esa semana se puso muchas vacunas, sacándose pasaportes... Un día que Benjamin estaba con su tío, se fijo que Sebastian tenia un extraño medallón colgado del cuello. Le pregunto que de donde lo había sacado y dijo que, una vez estaba él y el padre de Benjamin en África y vieron a un felino y lo tuvieron que matar. El medallón era el colmillo del felino, también dio que su padre tenía uno igual y desde ese momento se propuso ir donde la avioneta se estrelló y buscarlo.
4-El medallón, el viaje en avión y, por fin, la selva africana.
Por fin llego el día tan esperado por Benjamin, el día de irse a África. La madre le comió a besos antes de que se fuera y le dijo que tuviese mucho cuidado.
A Benjamin le daban miedo los aviones pero, gracias a su tío que le dio conversación se le hizo corta. Aterrizaron en el aeropuerto de Libreville. Pero ahí no acababa todo, ahora tenían que coger una avioneta dirigida por su tío.
5-Llegamos a la casa del bosque.
Cogieron la avioneta y sobrevolaron muchos lagos. Su tío le anunció que se disponía a aterrizar.
Benjamin no sabía donde porque sobrevolaban un lago inmenso, de repente empezó a bajar el avión, rozando el agua aterrizó en una pista hecha por el y muy estrecha. Cuando llegaron conoció a una mujer llamada Cecilia que trabajaba en la casa de Sebastian.
Sebastian presento a Benjamín un hombre llamado Henri que según Sebastian, era el hombre mas sabio de África.
6-Nuestra casa en medio de la selva.
Era una casa que tenía ocho columnas. Sebastian le enseño su casa a Benjamín. El porche era grandecito, el porche daba directamente con el despacho de Sebastian.
Llegaron al salón y Benjamín vio un tocadisco pero, los discos que había eran todos de ópera.
Por fin el momento más esperado por Benjamín, la habitación de su padre, que es donde se iba a alojar durante su estancia en África. A benjamín le llamo la atención que su tío no solía leer mucho, porque las historias que leía las vivía el cada día. Cuando Benjamín se quedó solo en la habitación se puso a ver las fotos que había en la pared, mas tarde puso son siete libros que había llevado a África en un mueble y se echó en la cama.
7-Primeros días en la selva.
Aquel pueblo se llamaba Gabon, lo primero que hizo Benjamín fue explorar los alrededores.
El patio no estaba muy bien cuidado, así que Benjamín se puso a quitar las malas hierbas y a plantar flores porque le gustaba mucho la botánica. Benjamín estaba ansioso por ir a buscar el medallón de su padre.
8-Una tarde un mono se harta de la ópera.
Sebastian siempre que llegaba de trabajar, ponía música de tipo ópera muy alta y se sentaba en el porche a escucharla. Esa tarde estaban Sebastian y Benjamín escuchando ópera cuando de repente, aparece un mono y tira un coco a la ventana. Benjamín salió a correr detrás del mono pero ni lo alcanzó ni le quería hacer daño. Volvió al porche y no le valió de nada al mono porque, Sebastian puso la canción otra vez desde el principio.
9-De amor y rosas
Un día estaba Benjamín pensando, pensaba en su gran amor Almudena. Llegó su tío con un zumo de color rojizo. Sebastian se lo ofreció a Benjamín pero puso mala cara y hasta le dio nauseas.
Pero su tio le dijo que era zumo de rosas, se quedo sin palabras porque no tenia ni idea de que las rosas se bebían. Rápidamente cogio el vaso y bebió, le encantó. Empezaron a hablar los dos. Benjamin le pregunto a su tio si había estado alguna vez enamorado, dijo que el creía que si.
10-Sandrine aparece en escena.
Una mañana que estaba desayunando Benjamín, entro una chavala en la casa con una escasa cojera, y le dijo una cosa a Lise, que es la cocinera. Le dijo una cosa en el oído y cuando termino de decírselo se fue.
Benjamin estaba en el porche intentando pintar, de repente se le acerco Sandrine y se sentó al lado de Benjamín.
Sandrine tenía la misma edad que Benjamín. Sandrine le dijo a Benjamín que su padre le había salvado la vida hace años. El padre de Benjamín vivía en África hace muchos años.
Le había salvado la vida en un riachuelo porque se cayó al agua y le picó un animal, sin pensárselo el padre de Benjamin se tiro al agua, la rescató y la llevo al hospital. De hay viene su cojera, pensó él. Sandrine y el padre de Benjamín tenían muy buena amistad, pero siempre que hacía algo el padre de Benjamín a Sandrine, estaba pensando en Benjamín. Sandrine y Benjamín tenían un vínculo especial, muy especial. Sandrine le regaló a Benjamín un anillo que ponía dos iniciales, la B de Benjamín y la S de Sandrine.
11-La cueva de Sandrine.
Un día que Benjamin estaba en el porche pintando, vio a Sandrine que venia para el.
Le dijo que le iba a llevar a un sitio muy bonito, por supuesto Benjamín fue con ella.
Se adentraron en el bosque, de fondo Benjamín escuchaba un ruido muy raro.
Llegaron a una cascada, Sandrine le dijo que todavía no habías visto nada.
Se fueron por un camino los dos, Sandrine tenía una cueva en la cascada, detrás de la cascada.
Entraron, allí había muchos frascos con flores dentro, algunas olían bien otras no tanto.
Sacó algunos frascos para que los oliese Benjamín algunos olían muy bien pero otros eran horrorosos. De repente Sandrine le dio a Benjamín con un palo en la pierna, le dijo que por qué le daba, le dijo que tenía una pequeña culebra. Benjamín estaba muy asustado, le dijo a Sandrine que que pasaba si le hubiese picado, le respondió que nada, que tiene frascos contra picaduras de culebras.
12-Una historia de amor de Sebastián.
Un día estaba Benjamín escribiendo un e-mail a su amor querido Almudena, se le aproximo su tío y le dijo que estaba muy enamorado de ella el le contesto que un poco.
Benjamín sin querer con borderías le dijo a su tío que era tonto por dejar escapar a una mujer, su tío deprimido se fue de su lado.
Mas tarde Benjamín le pidió perdón, su tío le contó que una vez le gustaba mucho una mujer, pero a ella no le gustaba África, le gustaba la ciudad. Un día que estaban en África decidió Ángela que así es como se llama la mujer que le gustaba a Sebastián que se quería ir de África, Sebastián no pudo hacer nada, cuando terminaron de hablar de el amor de si tío Sebastián le preguntó que cuando iban a ir a rescatar el medallón de su padre, Sebastián le respondió que dentro de poco.
13-El trabajo de Sebastián
Un día por la mañana cuando Benjamín estaba durmiendo todavía le despertó su tío, le dijo que iba a ir con él a su trabajo. Desayuno corriendo y se lavó los dientes, después se montó en el coche con Sebastián y Henri. Iban por un camino sin asfaltar, pegaban muchos botes, eso provocó que Benjamín estuviese apunto de vomitar, el cocho se detuvo u Sebastián dijo hemos llegado.
Se bajaron del coches, estaban en el bosque, allí había muchas personas, Benjamín conocía a algunas, a otras no.
Su tío se dedicaba a talar árboles, pero los talaban de forma moderada, para no hacer ningún daño al medio ambiente. De repente se escuchó “árbol va” y calló un árbol al suelo.
Henri arrancó un cacho del árbol y dijo que era para la ceremonia. Benjamín le preguntó a su tío que era la ceremonia pero le dijo que mañana lo sabría, de mientras entre mas de quince hombres metieron el árbol en el camión y se lo llevaron.
14-El bwiti.
Una mañana, Benjamín después de desayunar se fue a pintar con sus acuarelas.
De pronto, se aproximo Henri a él y le dijo que si quería ir a recoger plantas y mas cosas para el bwiti, Benjamín no sabía lo que era el bwiti pero dijo que si.
Se adentraron en el bosque, Henri cogió un pequeño trozo de raiz de un árbol y algunas flores, esta operación la realizo muchas veces, no cogía mucha raíz de un mismo árbol porque según Henri les molestaba. Terminaron de coger raíces y flores y se fueron.
Benjamín fue corriendo a su tío a preguntarle si podía ir a el bwiti, al principio no quería pero al final le dejó ir.
Llegó la noche, el bwiti era una ceremonia de iniciación para digamos, poner en contacto el espíritu en contacto con el bosque. Consistía en comerse las raíces de los árboles y flores, después de comerse eso vomitaban, así se llevaban toda la noche hasta que estuviesen limpios por dentro.
Benjamín aunque no se comiera las raíces también vomito, porque le daba mucho asco, Henri dirigía la ceremonia, irse en medio de la ceremonia estaba mal visto, Henri viendo lo mal que estaba Benjamín, le hizo una seña a su tío para que lo llevase a la cama, y así termino aquella noche tan extraña para Benjamín.
15-Un elefante herido en el río.
Una mañana desayunando Benjamín, apareció Sandrine. Sandrine tenía pensamiento de ir a un río con Benjamín, se lo preguntaron a Sebastián y le dieron permiso.
Entraron en el bosque y empezaron a andar, tras un largo camino llegaron al río, escucharon un ruido y cuando se dieron cuenta era un elefante herido.
Un elefante herido es muy peligroso, empezaron a correr, el elefante los persiguió, Sandrine se cayó pero Benjamín le ayudo, pero se volvieron a caer los dos. Cuando estaban en el suelo, Benjamín le dio un beso a Sandrine como despedida, cuando ya lo daban todo por perdido escucharon un disparo, de repente cayó el elefante abatido. Era Sebastian y Henri.
Cuando llegaron a la casa Benjamín y Sebastian lo primero que hicieron fue comer, Benjamín le preguntó a su tio cuando irían por el medallón, le contestó que dentro de pocos días.
16-Algo misterioso sucede.
Un día que estaba Benjamín y Sebastian en el porche se acercó Henri.
Henri y Sebastian se fueron a hablar a solas, pero como Benjamín tenía intriga los espió.
Resulta que el hijo de Pascal, un hombre que trabajaba con Sebastian, se le había perdido el hijo pero que ya había aparecido. Sebastian se alegro mucho pero hay no acabo la cosa, apareció con vida pero sin un ojo y sin las partes íntimas de los hombres. Por la noche Benjamín confeso a si tío que le había espiado, su tío le dijo que alomejor habían raptado al niño para rituales prohibidos, pero todavía no lo sabía. Inmediatamente llevaron al hospital al niño, mas tarde llegó un fax diciendo que se encontraba bien y que recupera la vista.
Benjamín tenía mucho miedo, pero su tío le dijo que solo raptaban a niños negros. Ya faltaba menos para el viaje por el medallón.
17-Camino de la montaña.
Por fin llegó el momento tan ansiado por Benjamín, el día de partir hacia la montaña por el medallón de su padre. Sebastian le advirtió que era un camino muy largo y peligroso.
Por fin se adentraron en el bosque. Se abría paso con un machete, delante de Benjamín iba su tío y detrás Henri. Llevaban mochilas muy pesadas, llevaban una tienda de campaña, repuestos alimenticios...
18-Un objeto misterioso en medio de la selva.
Iban abriéndose paso con el machete, de repente Benjamín pego un chillido. Sebastian se aproximo rápidamente con la escopeta preparada.
Era una figura de madera, según Sebastian era un cementerio fang, decidieron irse rápido para no molestar a los antepasados.
Llegó la noche, acamparon en un sitio rodeado de árboles, comieron un mono que lo habían cazado, Benjamín se lo comió pero a las pocas horas lo vomitó.
19-El sonido de unos tambores fang.
Al siguiente día hablaron a solas Henri y Sebastian. Henri había escuchado unos tambores de una tribu, por el ritmo que llevaba la música , era la caza de niños para rituales.
Sebastian se lo contó a Benjamín, se puso muy nervioso, su tío le dijo que no solían cazar a niños blancos pero no estaba seguro. Sebastian tranquilizó a Benjamín y eso noche pudo dormir un poco.
20-Una serpiente que resucita
Seguían subiendo la montaña, ya quedaba menos. Benjamín iba escalando, cuando por equivocación puso la mano en una serpiente, no movió ni un solo dedo. Henri se dio cuenta y aviso a Sebastian que rápidamente cargó la pistola y le pego un tiro, aparentemente estaba muerta.
Sebastian cogió a la serpiente, de repente la serpiente empezó a reliarse a Sebastian.
Benjamín rápidamente cogió su cuchillo y la cortó en dos. Así término aquella aventura peligrosa.
21-En la cima de la montaña.
Siguieron escalando, cuando al fin llegaron a la cima. Benjamín vio los restos del avión, enseguida se puso a buscar el medallón. Sebastian se fue hacia el, le dijo que no lo encontraría, que el medallón de su padre era el que el tenía. Benjamín estaba confuso, porque pensaba que para que habían subido aquella montaña si el verdadero medallón lo tenía su tío. Sebastian le puso el medallón a Benjamín, le dijo que se lo había ganado. Rápidamente comprendió que en aquel viaje a la montaña había aprendido mucho.
22-De vuelta a la casa del bosque.
Empezaron a bajar la montaña, Benjamín pensaba en que pensarían de el cuando lo viesen con aquel medallón. De repente empezó a llover a mares, y se tuvieron que refugiar en una gruta al lado de un río.
23-El reencuentro con Sandrine.
Llegaron al poblado, allí le estaban esperando Lise y Sandrine. Benjamín fue a hablar con Sandrine de todo lo que habían vivido. Sandrine sabía que el medallón del padre de Benjamín lo tenía Sebastian. Sandrine se ponía nerviosa al hablar del día del accidente así que cambio de tema de conversación rápidamente.
24-A punto de volver a Madrid.
Faltaba un día para que Benjamín se fuera, y llevaba sin ver a Sandrine unos cuantos de días. No podía irse sin despedirse de la persona que mas quería. Esa tarde también llovía mucho, aun así, se adentro en el bosque para ir a la cueva, le costó llegar pero llegó. Efectivamente allí estaba Sandrine, cuando llegó, cogio a Sandrine de la cintura, y la abrazó. En ese momento Benjamín confesó lo que sentía hacia ella. Se abrazaron y se besaron. Llegó la hora de irse para el campamento, llegaron dados de la mano.
25-Vuelta a casa.
Llegó la hora de irse, mucha gente se despidió de el. Allí no estaba Sandrine, Sebastian le dio una carta a su nieto de parte de Sandrine, ponía su dirección para que le escribiese.
Su tío lo llevó a el aeropuerto y allí cogió el avión hacia Madrid. Cuando llegó a Madrid le estaba esperando su madre, la abrazó y se fueron hacia su casa.

La vida es sueño


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La vida es sueño
Resumen por actos de La vida es sueño:Acto IEs la entrada en escena de Segismundo con su clásico "¡Ay mísero de mí, ay infelice!".Rosaura y Clarín dudan si huir o quedarse. Éste último piensa que la torre está encantada. Se aproximan, y a la luz ven a Segismundo, un hombre vestido de pieles y encadenado que profiere una declamación contra "los cielos" (Dios, en sentido figurado), pues quiere saber cuál fue su delito para recibir ese trato de prisionero y esas cadenas cuando cualquier animal salvaje goza de más libertad que él, aunque llega a la conclusión que el mayor delito del hombre es nacerRosaura, apiadada, se acerca a Segismundo diciéndole que su discurso le ha impresionado, pero la reacción de Segismundo es intentar matar a Rosaura, creyendo que es un hombre, por haberse enterado de sus flaquezas o debilidades. Al oirla hablar se enternece y la suelta.Rosaura se dispone a contarle su historia cuando interrumple Clotaldo, del queSegismundo dice que es el alcaide de su prisión. Clotaldo está armado y acompañado de varios soldados a los que ordena tarparse el rostro. Clotaldo amenaza a Rosaura y Claríndiciéndoles que serán apresados porque han quebrantado la prohibición real de examinar aSegismundo (el prodigio que entre peñas yace). Clotaldo ordena a los soldados que venden los ojos a Rosaura y a Clarín, quienes deponen las armas. Rosaura le entrega la espada a Clotaldo y éste la reconoce, preguntándole a Rosaura quién se la dio. Ella dice que una mujer que le dijo que partiera a Polonia y la mostrase entre los nobles y principales, porque el que la reconociera la ampararía y cuidaría de ella. Clotaldo dice que esa espada se la dejó a Violante, una hermosa mujer, con el encargo que quien se la llevara de vuelta a Polonia sería hijo suyo. Rosaura es hija, pues, de Clotaldo, aunque éste todavía cree que es un hombre. Sin embargo en su soliloquio Clotaldo está dudando entre el honor y la lealtad al rey, que le obliga a matar a ese joven (Rosaura) o el amor de padre. Clotaldodecide llevar a los prisioneros ante el rey Basilio y que él decida su destino.En un lugar del palacio seguidos de cortesanos, se encuentran Astolfo y EstrellaAstolfo cuenta que ambos, él y Estrella son los aspirantes al trono del ya anciano e inclinado a los estudios, rey Basilio. No son hijos suyos sino hijos de dos hermanas del rey. A continuación sale el rey Basilio y su séquito y pide que todos escuchen lo que tiene que decir: el monarca cuenta, en primer lugar, que es un estudioso avezado de las matemáticas y de la astrología y que es capaz de leer profecías en los astros. Había profetizado que Clorilene, su esposa nacería el día que diera a luz a Segismundo, el hijo de ambos, y así sucedió luego. Luego vio en los astros que Segismundo sería un príncipe cruel que convertiría el reino en una escuela de traiciones y de vicio, derrocándole del trono, por lo que a temprana edad decidió recluirlo en una torre de piedra abandonada en las montañas, donde sóloClotaldo' le ve para atender sus necesidades más básicas de alimento y educarlo en ciencias y en los preceptos del CatolicismoTres cosas hacen dudar al rey Basilio: la primera: él debe velar por su reino y por sus súbditos y por si era cierta la profecía, decidió encerrar a Segismundo; la segunda es que para impedir que Segismundo cometa los delitos que ha visto anunciados en los astros, es el propio Basilio quien está cometiendo delitos, privando a la corona del sucesor legítimo; latercera es la curiosidad que tiene Basilio por descubrir si su vaticinio, el oráculo estaba equivocado y Segismundo, en contra de los que dicen los planetas, será un buen rey. Entonces la decisión de Basilio es poner en el trono a su hijo Segismundo: si es prudente, cuerdo y benigno lo nombrará heredero a la corona; si es cruel, soberbio y nefasto, lo devolverá a la cárcel. Todos aclaman su decisión y se van. Entonces llegan hasta el rey BasilioClotaldo y sus prisioneros. Clotaldo le cuenta al rey que han visto a Segismundo y el lugar secreto donde lo ocultaban. El rey le dice a Clotaldoque no se preocupe, pues ya ha contado a sus súbditos el secreto del encierro de Segismundo y lo que piensa hacer con él. Entonces Clotaldo le dice a Rosaura y Clarínque son libres. Rosaura (aún disfrazada de muchacho) le cuenta a su padre, sin saber que es él, que ha venido a deshacer una afrenta contra Astolfo, duque de Moscovia, que se fue a Polonia a casarse con la infanta Estrella, mancillando el honor de su familia. Se vanRosaura y Clarín, dejando pensativo a Clotaldo.Acto IIComienza el acto II de La vida es sueño con un díalogo entre Clotaldo y el rey Basilio. Aquél le cuenta al monarca que han sacado a Segismundo de la prisión dándole un bebedizo para adormecerlo y lo han trasladado al cuarto del rey. Basilio le cuenta aClotaldo que hace esto para demostrar y demostrarse que el hombre predomina a las estrellas, es decir que el libre albedrío rige al ser humano y no un destino fijo escrito en los astros. Por el díalogo siguiente entre Clarín y Clotaldo sabemos que Rosaura ha desvelado su personalidad y confiado la satisfacción de su honor a ClotaldoClarín se queja de que nadie atiende sus necesidades ahora que Rosaura está en palacio como dama de Estrella, y amenaza a Clotaldo con contarlo todo si no tiene lo que desea. En ese momento sale a escena Segismundo, asombrado y despertando de su sueño, con unos criados que tratan de vestirlo. Clotaldo se acerca y le dice a Segismundo que es el príncipe heredero dePoloniaSaliendo de su confusión, Segismundo muestra su rabia y violencia y quiere matar aClotaldoClarín, se pone de parte de Segismundo ("yo soy un grande agradador de todos los Segismundos"). A continuación sale Astolfo y se presenta a Segismundo como primo suyo. Segismundo lo saludo con desgano. Luego sale a recibirlo Estrella y Segismundoparece prendado por su belleza (sólo sabe de las mujeres por los libros que ha leído y nunca ha visto a ninguna, dado su cautiverio); quiere tomar su mano pero un criado le quiere estorbar el gesto pues sabe que Astolfo se disgustaría si Segismundo tuviera ese contacto con Estrella, equivalente prácticamente a un compromiso formal. Entonces Segismundoalza en brazos al criado y lo arroja por un balcón. Astolfo le recrimina la acción ySegismundo le amenaza con cortarle la cabeza. Se va Astolfo y sale Basilio a estrechar los brazos de su hijo pero al enterarse de que ha matado al criado, le repudia. Segismundole dice al rey que no le importa no contar con su amor y le recrimina el trato cruel y el encierro recibido durante tantos años. Basilio le advierte que no sea tan soberbio y que sea más humilde ya que pudiera estar soñando lo que está viviendo en ese momento. Se vaBasilio y hay un breve encuentro con Rosaura, que no se deja ver y se hace pasar porEstrella.Clotaldo llega a advertirle a Segismundo que sea más humilde pero Segismundo saca la daga y trata de matarlo. Forcejea con Clotaldo hasta que llega Astolfo para protegerlo. Van a luchar pero llega el rey Basilio con Estrella y se detienen. Segismundo se va. Basiliodice que Segismundo dormirá y se desperatará de nuevo en su prisión. En un apartadoEstrella rechaza a Astolfo, que se va desairado.Estrella llama a su dama, Astrea, que resulta ser RosauraEstrella le dice a Astrea(Rosaura) que se casará con Astolfo, el cuál renunciará al retrato de una dama que lleva en el cuello: cuando llegue Astolfo éste le entregará a Astrea (Rosaura) ese retrato. Astolforeconoce a Rosaura y ésta trata de hacerse con el retrato. Llega Estrella y mediante una estratagema, Rosaura logra quedarse con el retrato pues Estrella ve que la retratada esRosaura, y despide airada a Astolfo. Mientras tanto el rey Basilio, acompañado deClotaldo y unos criados devuelven a un Segismundo dormido a su prisión. Cuando despierta Clotaldo le hace creer que lo ha soñado todo desde que se quedó dormido. Cuando se queda solo se produce el más famoso soliloquio o monólogo de Segismundoen esta obra donde llega a la conclusión de que todo cuanto hace el hombre en su vida es sueño (incluso soñar), hasta que llega la muerte, que es el verdadero despertar.Acto IIIEmpieza el Acto III con un episodio gracioso. Los súbditos que se han enterado de queSegismundo, el príncipe heredero, vuelve a estar preso en la torre, han ido allí para liberarlo y reponerlo en el trono, y cuando hallan allí a Clarín, también encerrado, creen que es el príncipe. Deshecha la confusión, los súbditos aclaman a Segismundo a quien le explican que las cortes se negaban a que reinara un príncipe extranjero, pues Astolfo, que es de Moscovia, había sido nombrado por Basilio como heredero a la corona. Segismundo arenga a sus vasallos y les dice que el rey Basilio ha de rendirse a sus pies.Sale Clotaldo y al ver que Segismundo ha sido liberado teme por su vida y se arrodilla a sus pies: lejos de matarlo, Segismundo le quiere abrazar pero Clotaldo, hombre de valores, le dice que no puede luchar a su lado contra el rey Basilio, pues le debe lealtad.Segismundo deja ir a Clotaldo diciéndole que se verán en el campo de batalla. Cuando el rey Basilio se entera, lamenta que él mismo haya sido el artífice de esa guerra y de la destrucción de su reino y se dirige a luchar contra Segismundo. Quedan solosRosaura y Clotaldo. Ella le pide que acabe con la vida de Astolfo como había prometido pero éste le dice que está dividido entre restituir el honor de Rosaura y la lealtad que le debe pues le salvó la vida ante Segismundo. Clotaldo es el padre de Rosaura y ésta le confiesa que matará a Astolfo.Rosaura se dirige hasta donde está Segismundo vestida de mujer pero armada de espada y daga. Allí, Rosaura cuenta su historia, el deshonor que a Violante su madre y a ella misma les sometió Astolfo abandonándolas en Moscovia para venir a casarse con Estrellaesperando obtener el trono de Polonia. Segismundo, admirado de su belleza dice que repondrá su honor y se dirige a la batalla. En la primera refriega Clarín es herido y muere. En la espesura del monte, Clotaldo propone a Basilio que huya en un caballo que le tiene preparado pero el rey decide quedarse y humillarse ante Segismundo, creyendo que lo dispuesto por la Astronomía ha de cumplirse y el hombre no puede cambiarlo. Lejos de este pensamiento, Segismundo declara que nadie debe evitar un daño que se teme realizando todos los actos para que ese daño se produzca: si su padre quería evitar que se convirtiera en un tirano cruel, no debió encerrarlo para que se embruteciera en su cautiverio de la torre.Forzando el destino al que las estrellas lo habían condenado, Segismundo se humilla a los pies de su padre; éste conmovido lo acepta como príncipe. Clotaldo le dice a Astolfo que Rosaura es hija suya por lo que Astolfo puede casarse con ella, al ser también de noble cuna. Segismundo toma la mano de Estrella. Acaba Segismundo diciendo que toda la dicha humana pasa como el sueño y que hay que aprovechar al máximo lo que dura, pues sigue temiendo despertar un día en su prisión.Entra Rosaura violentamente en escena pues se ha caído del caballo y ha rodado por un monte (hipógrifo violento). Rosaura va vestida de hombre y ha llegado a Polonia. Sale a continuación a escena el gracioso Clarín, acompañante de Rosaura en esta aventura. Ambos se dirigen, en aquel desierto montañoso, hacia un edificio que divisan. Se acercan a la puerta. Del oscuro interior sale un ruido de cadenas y una voz quejumbrosa.